Last Comment

Very good knowledge about this topic. ...

17/03/2010 @ 00:35:10
by NORRISJohn19


Student life is real diverse and ...

15/03/2010 @ 16:16:43
by ReneeOrtiz34


Thank you for all the ...

14/03/2010 @ 23:44:19
by Amber20Hall


There is no matter if some ...

14/03/2010 @ 16:38:33
by BlevinsAddie31


Thank you a lot for the ...

13/03/2010 @ 16:59:47
by SHEREEFulton


Calendar

May 2009
SunMonTueWedThuFriSat
 << <Mar 2010> >>
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031    

counter

SYNC ME @ SYNC

Announce

Who's Online?

Member: 0
Visitors: 3

rss Syndication

Posts sent in: June 2009

30 Jun 2009 
http://i87.servimg.com/u/f87/11/27/19/20/20090510.jpg
Ο εισαγγελέας Γ. Σανιδάς, βλέμμα τιμωρού.

Τα blogs και τα εξωτερικά στοιχεία των κλήσεων δεν προστατεύονται
από το απόρρητο των επιστολών και της ελεύθερης ανταπόκρισης και
επικοινωνίας, σύμφωνα με γνωμοδότηση του Εισαγγελλέα του Αρείου Πάγου,
Γ.Σανιδά.

Έτσι, δεν θα απαιτείται άδεια οποιασδήποτε Αρχής
(συγκεκριμένα της Αρχής Διασφάλισης του Απορρήτου των Επικοινωνιών,
όπως ρητά αναφέρει η γνωμοδότηση) για να μπορούν προανακριτικές,
ανακριτικές, εισαγγελικές και δικαστικές αρχές να ζητούν «ηλεκτρονικά
ίχνη» εγκληματικής πράξης (όπως υβριστικών ή απειλητικών δημοσιευμάτων
στο διαδίκτυο ή φωτογραφιών παιδικής πορνογραφίας).

Η γνωμοδότηση αφορά κυρίως τις τηλεφωνικές συνδιαλέξεις και τα «εξωτερικά στοιχεία»
τους: τα ονοματεπώνυμα και τα στοιχεία συνδρομητών, αριθμοί τηλεφώνων,
χρόνος και τόπος κλήσης και διάρκεια συνδιάλεξης θα είναι προσβάσιμα
στις αρχές με απλό αίτημά τους στους παροχείς των υπηρεσιών.


Η γνωμοδότηση αναφέρει ρητά ότι η Αρχή Διασφάλισης του Απορρήτου των
Τηλεπικοινωνιών δεν δικαιούται να ελέγξει το εάν η απόφαση των
δικαστικών αρχών για άρση του απορρήτου είναι σύννομη ή όχι, καθώς κάτι
τέτοιο θα αποτελούσε «υπέρβαση της δικαιοδοσίας της».

Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ
---------------------------------



Για ακόμη μια φορά, βλέπουμε ότι με πρόσχημα την εγκληματικότητα και με τη χρήση του δούρειου ίππου της παιδεραστείας(βέβαια σε κάτι Ασσιατικά κράτη που η παιδεραστεία είναι νόμος και τα μπορδέλα που εκδίδονται παιδία φιλοξενούν πάσης φύσεως δυτικούς καθωσπρέπει κυρίους ποτέ δεν πείραξαν κανέναν) που μας ευαισθητοποιεί όλους, η ηγεσία της χώρας, εξαργυρώνωντας τις επιταγές της ευρωπαικής ένωσης, καταλύει κάθε οχυρό ελεύθερης έκφρασης, προκειμένου να προλάβουν την ελέυθερη δράση.
Αυτό που με ανυσηχεί περισσότερο, δεν είναι ότι η κυβέρνηση δια στόματος του συνήθη υπόπτου Σανιδά, αναγγέλει αυτά τα αντιδημοκρατικά μέτρα, άλλα το γεγονός ότι ο κόσμος δεν αντιδρά.

Δυστυχώς όπως φαίνεται, ζούμε την εποχή της καταναλωτικής επανάστασης, αυτής δηλαδή της επανάστασης, που εξαργυρώνει και εξαυλώνει τα πάθη και τις επιθυμίες του ανθρώπου, σε προιόντα και υπηρεσίες. Υπηρεσίες οι οποίες είναι έτσι φτιαγμένες ώστε να υπάρχει ένα καταναλωτικό αγαθό για κάθε του πρόβλημα που να του δίδει τουλάχιστον προσωρινή λύση. Ο εθισμός του ανθρώπου βέβαια σε αυτά τα αγαθά, εμπεριέχει και τα απαραίτητα στερητικά σύνδρομα, όταν η καταναλωτική του δυνατότητα αδυνατίσει, και βρεθεί μοιραία στο περιθώριο.

Επειδή όμως ξέφυγα απο το θέμα, αυτό που τελικά θα ήθελα να θίξω, είναι η νεα αυτή μορφή λογοκρισίας, η οποία διαφέρει απο την παραδοσιακή, όχι μόνο στην τεχνική, αλλά και στο περιεχόμενο.
Πλέον το σύστημα, μπορεί να "φακελώνει" τον καθ' ένα απο εμάς σε σκληρούς δίσκους, να παρακολουθεί μέρα με τη μέρα τη δραστηριότητα μας, είτε μέσω των πιστωτικών καρτών, τραπεζικών λογαριασμών, είτε μέσω της έκφρασης των όποιων ιδεών μας με τη χρήση της τεχνολογίας.

Έτσι, δημιουργείται αυτομάτως μια βάση δεδομένων, η οποία μπορεί να χρησιμοποιηθεί οποτεδήποτε στο μέλλον, προκειμένου να χτυπηθεί ο εκάστοτε στόχος, για παράδειγμα...

Κάποιος κατεβάζει τραγούδια και ταινίες με παράνομο τρόπο απο το δίκτυο(δηλαδή οι περισσότεροι), αυτά καταγράφονται στους servers του provider, κανείς δεν σε ενοχλεί μέχρι τη στιγμή που θα αρχίσεις εσύ να ενοχλείς, όταν λοιπόν εσύ αρχίσεις να ενοχλείς, ο εισαγγελέας θα ζητήσει απο τον provider το φάκελο σου και θα σε σταυρώσει για όποια αξιόποινη πράξη έχεις κάνει, έστω και αν αυτή δεν είναι ηθικά κολάσιμη.

Με αυτόν τον τρόπο λοιπόν, καταφέρνεις όχι μόνο να ποινικοποιήσεις την δράση κάποιου, άλλα και να την ελέγξεις, συστήνεις δηλαδή έναν ψυχολογικό εκβιασμό, στα πλαίσια του οποίου ο καθ΄ ένας αντιμετωπίζεται εκ των προτέρων ως παραβάτης και θα πρέπει συνεχώς να εποπτεύεται η αθωώτητα του.
Ο φόβος λοιπόν αυτός, του μεγάλου αδερφού, δεν περιέχεται πλέον στα βιβλία φαντασίας, αλλά αποτελεί την άμμεση επιβαλόμενη πραγματικότητα η οποία πρόκειται κατά τη γνώμη μου να είναι ιδιαίτερα σκληρή.

Βέβαια κολάσιμη, δεν θα είναι μόνο η παραβατική συμπεριφορά, αλλά και η άποψη, όταν αυτή δεν είναι μέσα στα πλαίσια του ανεκτού, και πιθανόν θα χαρακτηρίζεται ως υβριστική.

Την ύβρη ενάντια στην ελευθερία μας ποιός θα την καταδικάσει;

Φοβάμαι ότι αυτό είναι δική μας ευθύνη...
http://i87.servimg.com/u/f87/11/27/19/20/6439an10.jpg



29 Jun 2009 
Τι είν' τούτη η σπίθα;


Τι είν' τούτη η σπίθα,
Όταν μένει μονάχη;
Τι είν τούτη η σπίθα,
μέσα στο απέραντο σκοτάδι;
Τί είν' τούτη η σπίθα,
κάτω απο τη φθινοπωρινή μπόρα;

Δέν είναι σπίθα που απλώνει,
Δέν είναι σπίθα που φέγγει,
Δεν είναι σπίθα που ζεσταίνει.

Μόν' είναι σπίθα που σβήνει...

Τέλος


Poexania · 262 views · 1 comment
Categories: Τέχνη
29 Jun 2009 
Ύμνος εις την κυνοφιλία

Ταίστε τα σκυλιά να μη σας φάνε,
δεν βλέπετε πως τους τρέχουν τα σάλια;
Πλησιάστε τα, μην τα φοβάστε, τόσα χρόνια σας δαγκώνουν,
συνηθίσατε πιά,
έτσι δεν είναι;

Ακούστε τα πόσο ικετευτικά γρυλίζουν,
δεν σπαράζει η καρδιά σας;
δεν έχετε εσείς αισθήματα;
Πως αντέχετε να τα βλέπετε να κατασπαράζει το ένα το άλλο;

Έχουν λυθεί και σας κυνηγάνε,
σταματήστε, μην τα κουράζετε,
γιατί μετά θα πεινάσουν περισσότερο,
δείξτε λίγη κατανόηση επιτέλους.

Δείτε με τι λαχτάρα γλείφουν την γάμπα σας,
ω πόσο σας έχουν ανάγκη,
μακάρι να μπορούσατε να καταλάβετε το μέγεθος της όρεξης τους,
καμία σύγκριση με τη δική σας πείνα,
αχ πέφτουν τόσο χαμηλά όταν σας ζητούν να τα ταίσετε,
τα κακόμοιρα...

Αφήστε τα να σας δαγκώσουν,
μην σας φοβίζει το αφρισμένο τους στόμα,
είναι το ίδιο χαριτωμένα με πρίν,
απλά τώρα λυσσάξανε.

  Αν θα γινόταν να βρεθείτε στη θέση τους,
είμαι σίγουρος ότι σε κάθε περίπτωση θα δικαιολογούσατε,
αυτή την απρεπή τους συνήθεια,
να δαγκώνουν το χέρι που τα ταίζει.

Τέλος


http://i87.servimg.com/u/f87/11/27/19/20/95_dog11.gif




27 Jun 2009 
http://i87.servimg.com/u/f87/11/27/19/20/miza110.jpg
Επιλέχθηκαν οι πρωταγωνιστές, γράφτηκε το σενάριο, μπήκαμε ήδη στην πρώτη πράξη του δράμματος.
Μιλώ για την υπόθεση της siemens, με κεντρικό χαρακτήρα επι σκηνής τον κύριο Χριστοφοράκο, και θεατές όλους εμάς.

Ο φυγάς λοιπόν κ. Χριστοφοράκος, που έφυγε νύχτα απο τη χώρα, μονωπωλεί το ενδιαφέρον του τύπου με τα τερτίπια του.
Ο ίδιος, όντας θωρακισμένος καλά πίσω απο πρόσωπα και καταστάσεις, έχει τους απαραίτητους άσσους στα χέρια του για να μας κρατήσει συντροφιά στους δέκτες μας για κάμποσα ακόμα επεισόδια πριν σβήσει εντελώς το ενδιαφέρον του κόσμου για την υπόθεση. Γιατί έτσι γίνεται πάντα, παγιδεύουμε την κοινή γνώμη γύρω απο το δέντρο μέχρι να το βαρεθεί και χάνουμε το δάσσος.
Λόγος βέβαια θα γίνει για πολιτικές ευθύνες, για αναμείξεις υπουργών στις μίζες κλπ, ίσως μάλιστα ακουστούν απόξω απόξω και κάποια ονόματα, όμως μέχρι εκεί, όπως γίνεται πάντα δηλαδή.

Στην συνείδηση μας άλωστε, οι μίζες, τα φακελάκια, οι στημένοι διαγωνισμοί, τα πενταπληρωμένα έργα, οι ιδιωτικοποιήσεις, δεν είναι κάτι καινούριο, το ξέρουμε ότι συμβαίνουν κατά κανόνα. Αυτό όμως που ίσως δεν ξέρουμε είναι ότι όλα τα παραπάνω, δεν ανήκουν στα παρατράγουδα του συστήματος, αλλά είναι το ίδιο το σύστημα που εν τη γεννέση του, υπήρχε για να εξυπηρετεί συγκεκριμένα συμφέροντα, τα συμφέροντα αυτών που το ανέδειξαν.

Οπότε, μην περιμένετε κάποτε ότι θα ξεμπερδευτεί το κουβάρι της διαπλοκής, μιας και το κουβάρι αυτό, είναι πανταχού παρόν, είναι στοιχείο δομικό στην κοινωνία που ζούμε και δεν πρόκειτε ποτέ να το πειράξει κανείς. Δηλαδή στην καλύτερη περίπτωση να υπάρξουν μερικά εξιλαστήρια "θύματα", όπως ο κύρ. Χριστοφοράκος αλλά μέχρι εκεί. Στο κάτω κάτω και ο ίδιος θα συμορφωθεί κάποια στιγμή και θα παζαρέψει την "ποινή" του(γιατί κάποιοι έχουν τη δύναμη να το κάνουν και αυτό ανοιχτά, για ποιά δικαιοσύνη μιλάμε λοιπόν;), σε αντάλαγμα αυτών που θα πεί και αυτών που δεν θα πεί όταν θα έρθει η ώρα να μιλήσει(βέβαια το πράγμα μιλάει απο μόνο του).

Στο κάτω κάτω, δεν χρειαζόμαστε κάποιον Χριστοφοράκο να μας επιβεβαιώσει την σαπίλα που αντικρύζουμε κάθε μέρα, την διαφθορά και την κερδοσκοπία εις βάρος των δημόσιων ταμείων και της πλάτης του λαού. Τα ταμεία αυτά που γεμίζουμε εμείς οι ίδιοι, πληρώνωντας χαράτσια, που όλο και γίνονται πιο αβάσταχτα, με πρόσχημα την οικονομική κρίση. Όλα αυτά σε συνδιασμό με παγώματα μισθών , απολύσεις, σκλήρηνση του εργασιακού καθεστώτως, κλπ.

Τα παραπάνω, κατά κάποιο τρόπο εξυπηρετούν μια νεα πολυπρόσωπη αστική τάξη(θα μπορούσαμε να την πούμε "νεα αστική τάξη"), που κρύβετε εκ του ασφαλούς πίσω απο κολοσιαίους οικονομικους σχηματισμούς και διεθνής ρυθμιστικούς οργανισμούς που τη βοηθούν να κάνει ανενόχλητη το παιχνίδι της.

Δεν θέλω να επεκταθώ περισσότερο, άν και επαγωγικά μπορούμε να παραθέσουμε πολλά ακόμη παρόμοια παραδείγματα και να βρούμε και άλλους κρίκους που συνθέτουν την αλλυσίδα της ελληνικής(και της παγκόσμιας βέβαια) πραγματικότητας, όμως επειδή έχω αναφερθεί εκτενώς σε προηγούμενα άρθρα δεν θέλω να επαναλαμβάνομαι, ελπίζω το θέμα να εξελιχθεί σε διάλογο.

http://i87.servimg.com/u/f87/11/27/19/20/er10.jpg
Οικονομική κρίση απο πίσω...



25 Jun 2009 

- Ματαιότητα, η ισχυρότερη μούσα...

~Λογική διάκριση
~

Εσύ που έχεις ακουστά, μέρη, ανθρώπους, πλάσματα,
που ποτέ δεν είδες, αλλά ξέρεις ότι υπάρχουν,
και όλα εκείνα που οραματίστηκες,
και μαθαίνεις ότι δεν υπάρχουν,
  μέσα στα σύνορα της όποιας λογικής.

Κι όμως μέσα στο μυαλό σου,
κάτι δεν σου πηγαίνει ίσια,
με αυτή τη λογική διάκριση,
μεταξύ υπαρκτού και ανύπαρκτου
ορατού και αοράτου.

Η απόδραση απο τον ίσκιο του απίθανου,
έκτος ίσως απο λίγα θρησκευτικά ψύχουλα,
δόγματα με 4 κεφάλια και 12 πόδια,
για να δίδετε άσυλο και ελπίδα,
σε κάποιους που αναζητούν ένα πνευματικό εφυσηχασμό,
είναι επίτευγμα του περασμένου αιώνα.

Και αλιθινά, ναι είναι εφικτό, με τρόπο αιρετικό
να μπορείς να διαχειριστείς το λόγο,
που πέρα απο γλώσσες,
και αριθμούς,
είναι το μέσσο ορμηνιάς,
θεμέλιο ετούτης της γραφής,
με τους προσκυνητές στίχους,
πεζούς και αταξίδευτους.

Και αφού η δέσμη όλων των εκμοντερνισμένων ενεργειών,
τείνει να μας δείξει τα όρια μας και τη θέση μας,
εμείς ως όντα πεισματάρικα,
και πεινασμένα.

Σε μια προσπάθεια να κοιτάξουμε πίσω,
χρησιμοποιούμε ως όχημα τα αρχαία υποδόρεια απομεινάρια της γνώσης,
και ανακαλύπτουμε τη ματαιότητα του ανθρώπινου κόσμου,
μέσα σε ένα σύμπαν ακόμα πιο μάταιο,
όπου τα πάντα είναι δυνατόν να σβήσουν απο τη μια στιγμή στην άλλη,
σαν να μη συνέβη ποτέ τίποτα.

Και τότε οι δράκοι, και οι μάγισσες, και τα τέρατα της αβύσσου,
που έχουμε εξωστρακίσει στη λίμνη της ανυπαρξίας,
θα μας κρατήσουν ξανά συντροφιά,
σε μέρη απρόσιτα ή έστω δυσπρόσιτα ακόμα και για την φαντασία.

Όταν τα συλλογίζεσαι όλα αυτά,
δεν μπορείς παρά να εγκωμιάσεις
το αινιγματικό χαμόγελο,
όχι εκείνο της πανγνωσίας,
αλλά της άγνοιας,
που είμαστε ευλογημένοι να φέρουμε.
http://i87.servimg.com/u/f87/11/27/19/20/vangog10.jpg
Τέλος

http://i87.servimg.com/u/f87/11/27/19/20/the-ab10.jpg
The Abyss Painting by Victor Lysakov







1, 2, 3, 4  Next page